Falwell, Trump, el cristianismo y el nacionalismo - jugosa ecumenismo

Religión Admin Diciembre 21, 2016 0 399
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la aprobación de la Liberty University Presidente Jerry Falwell Jr. Donald Trump ha provocado importantes preguntas acerca de los evangélicos en la política de ventas al por menor. El alto Falwell, por supuesto, fue uno de los fundadores de la derecha religiosa que ha ayudado a muchos de rally evangélica en Ronald Reagan y la política conservadora en 1980. Y 'ahora común entre muchos evangélicos más jóvenes que lamentar los fracasos percibidos de la vieja derecha y extralimitación religiosa. El Falwell más joven ha sido ampliamente criticado por muchos evangélicos conservadores para apoyar a un magnate de los casinos que no se caracteriza por su profundo compromiso con las aspiraciones éticas cristianas. Algunos se quejan de la marca evangélica ha sido cada vez menos clara.

Falwell es sólo una de las decenas de millones de evangélicos estadounidenses. Habla en nombre de un segmento de la población altamente descentralizado. Nadie habla a todos, y tal vez no hay datos de habla en su mayor parte. mayorías fuertes, por lo general el 70-75% de los evangélicos blancos, que en conjunto tienen alrededor del 25% de América, voto republicano. Pero millones votaron por los demócratas. Entre este grupo de cerca de 80 millones, millones evangélica, sin duda, apoyan a Hillary Clinton o Bernie Sanders. Esta diversidad es el caso de la comunidad casi todas las religiones América.

Entre los evangélicos conservadores se teme que crecen, a veces incluso de pánico, sobre la dirección del país. Algunos, sin duda, entre ellos muchos partidarios Trump, la esperanza de un líder fuerte que puede llevar a Estados Unidos en una dirección radicalmente diferente. Otros son más pesimistas o incluso ambivalente intensa evangélica compromiso político. El alto Falwell fue influenciado por la tarde pensador Presbiteriano influyente y crítico cultural Francis Schaeffer, que encargó a una o dos generaciones de élite evangélicos para luchar por la recuperación política y cultural contra el secularismo invasivo. Schaeffer ha caído en desuso, y la mayoría tienen unas buenas lecturas evangélicas Millennials más probable es apenas consciente de su presencia.

No hay asesor equivalente intelectual influyente político entre los evangélicos estadounidenses hoy en día en un momento como este el consejo es más necesaria que nunca. Pero hay buenos recursos disponibles, como la reciente publicación del libro Una nación bajo Dios, una esperanza cristiana de la política estadounidense, Sureste Seminario Teológico Bautista Bruce Ashford, co-autor Chris Pappalardo. (No he terminado de leerlo, pero espero volver a verlo pronto!) Ashford también ha escrito algunas piezas excelentes para Canon y la cultura, una revista en línea Bautista del Sur, que contienen una gran cantidad de su punto de vista, la más reciente de los cuales es "L" Problema (religioso) con el nacionalismo ".

Trump ha sido ampliamente descrito como un nacionalista si Ashford no lo menciona en su advertencia cristiana contra el nacionalismo, que él describe como una nación de la idolatría elevar a Dios. Un patriotismo parece encomiable "nuestro país con afecto, dedicación, y también un acto de orgullo ", escribe. "Para luchar eficazmente contra el nacionalismo, no necesitamos amar a nuestra nación menos, sólo tenemos que amar, honrar y obedecer más a Dios." Se termina con suerte: "Para todos nuestros defectos como un país, todavía tenemos la oportunidad de dar forma a la política a través de la lente del Evangelio."

Estos puntos son muy sólidos. ¿Dónde podría presionar para procesarla es cómo aplicar esta teología política cristiana al público en general, que no lo hace y nunca ha sido universalmente devotos. También es menos cierto que el verdadero nacionalismo como ideología siempre ha sido una fuerza poderosa que amenaza en la política estadounidense. También me pregunto si un nacionalismo medido no es deseable en algunos contextos históricos.

Hay muchas formas de nacionalismo, no todos ellos mal. El más infame y criminal como el nacionalsocialismo del Tercer Reich. Un poco 'más benigno fue el nacionalismo español de Franco, que era autoritario pero no totalitario, que los católicos se manifestó en contra anticatólico socialistas. Philangists católicos maronitas del Líbano descendientes de franquismo. Otras formas de nacionalismo árabe, a menudo apoyados por los cristianos, han buscado alternativas moderna teocracia musulmana unificador. Las formas más feroces y desastrosos del nacionalismo árabe eran las partes del Baaz de Irak y Siria, la producción de Saddam Hussein y Assad. Turquía Ataturk Turquía modernizado con el nacionalismo secular. nacionalismo chino trató de un proceso de modernización y señores de la guerra contra el feudalismo, fundada por Sun Yat-Sen y popularizada por Chiang Kai-shek, un metodista, cuyo partido Kuomintang aún sobrevive en Taiwán. India obtuvo la independencia en virtud de su Partido del Congreso Nacionalista, que buscaba la cohesión nacional en el marco de un régimen secular aspiración a la igualdad para todos los religiosos y de casta. La oposición en contra del Congreso es la hora del partido gobernante hindú, a menudo desconfianza por los cristianos y los musulmanes. Las posteriores a la Segunda Guerra luchas anticoloniales del Tercer Mundo se llevaron normalmente por los nacionalistas, cuyos rivales a menudo eran marxistas. Nacionalistas estima identidad nacional, mientras que los marxistas aparentemente identificado con la hermandad comunista internacional. Otros rivales eran tribalismo al nacionalismo.

Patriotismo en los primeros meses en los Estados Unidos a menudo significaba lealtad primaria de la colonia o estado. Los primeros presidentes estadounidenses han buscado una forma de nacionalismo contra el chovinismo local. No había ninguna certeza de que un sindicato nacional sobreviviría. Cuando llegó la guerra civil, confederado como Lee, quien reverred Virginia, sintió lealtades primarias se deben a los nativos. En tal caso, un mayor nacionalismo podría ser un antídoto a la desunión y la guerra.

Algunos nacionalismos tienen su origen en la sangre y el origen étnico. Otros tienen un componente religioso. Otros son los intentos de promover una mayor unidad que trasciende el origen étnico y la religión. Los cristianos en muchas culturas tienen efectivamente apoyar el nacionalismo en el contexto como una alternativa preferible políticas disponibles. A veces tienen razón para hacerlo. En otras ocasiones, cometen errores, si por razones comprensibles.

versiones americanas del nacionalismo no se suelen tener sus raíces en el origen étnico o religión, pero, como se indica en Ashford, un concepto de libertad debido a nuestros documentos fundacionales. La libertad entendida aparte de Dios es potencialmente peligroso, ya que los cristianos tienen que entender. la comprensión tradicional de la libertad estadounidense proviene de una antropología cristiana, pero puede ser interpretado universalmente para afirmar la dignidad y la igualdad de derechos para todos.

"Muy importante para los cristianos americanos teológicamente educados para entender las sutilezas entre patriotismo y nacionalismo. Pero estas distinciones quizá insignificantes para muchos menos practicantes cristianos por no mencionar el 25-30% de amercans que se consideran de afiliación religiosa. Para muchos de ellos, una forma de nacionalismo, tal vez más, moralmente elevada del individualismo hiper o guetización de raza, sexo, género, económica o la identidad tribal. Un nacionalista estadounidense será un mejor ciudadano y vecino de un nihilista, anarquista o indiferente materialista.

Gandhi fue un nacionalista. Así que fue Nelson Mandela. Ambos eran instrumentos de la Providencia de lucha para liberar y unir sus pueblos contra la división étnica y religiosa, sin conciencia (en el caso de Gandhi), o grave (en el caso de Mandela) la adhesión a la comprensión cristiana de la nación. Si Estados Unidos se hace más secular y menos cristianos, alguna forma de nacionalismo puede ofrecer los cables de la Comunidad siguió disponibles y el bien común. conversación entre cristianos sobre Dios a la nación seguirá siendo importante para las iglesias, pero menos para el público en general.

Esta controversia entre los evangélicos que Jerry Falwell Jr. y Donald Trump ilustrar la división y confusión entre los cristianos de América sobre la teología política. Sin embargo, esperamos que el combustible adicional análisis reflexivo por los escritores evangélicos jóvenes como Ashford recomendar a la iglesia y la sociedad de nuestra vida nacional juntos.

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