Lo que se entiende por "desastre evangélico"? "Proclamar y defender

Religión Admin Noviembre 8, 2016 0 0
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John Vaughn

La audacia de este título pide una explicación. Un evangélico es simplemente uno que cree y predica el evangelio según el Nuevo Testamento. Por lo tanto, el desastre evangélica es un desarrollo trágico dentro del evangelicalismo que ha llevado a la ruina a su noble empresa "para anunciar la buena noticia" para la humanidad perdida. La necesidad de este número de FrontLine [Enero / febrero de 2005] surge de la repetición de la historia ignorada de "Neo-evangelicalismo."

En 1976, el Dr. Harold Lindsell, entonces editor de la revista Christianity Today, hecho el argumento irrefutable de que un rechazo de la infalibilidad de la Escritura llevaría a una eventual desviación de los fundamentos de la fe. El argumento está respaldado por evidencia sustancial en la batalla por la Biblia. El Dr. Harold John Ockenga, que había acuñado el término "neo-evangélico" en una dirección en Pasadena en 1948, en su prefacio, alabó esta articulación oportuna de la cuenca cuestión de doctrina evangélica: la infalibilidad de la Escritura.

El Evangelio conocido preachers- incluyendo los Dres. Carl F. Henry H., Edward Carnell, y Gleason Archer-habían apoyado las vistas definidas por Ockenga en 1948, que "al tiempo que reafirma la visión teológica del fundamentalismo ... repudió su eclesiología y la teoría social. Esta llamada llamaron a un repudio del separatismo y la citación a la implicación social recibieron una. [1] rica respuesta de muchos evangélicos "una nueva alianza, tratando de evitar la fragmentación de la separación, que nació.

Ockenga contó cómo él y Lindsell, a petición del Dr. Charles E. Fuller, Seminario Teológico Fuller fundada en una posición confesional ", que declaró sin condiciones 'infalibilidad de la Biblia.'" [2] El Dr. George Marsden documenta el nacimiento y ( tal vez no) los resultados desastrosos de Fuller en su libro de 1987, la reforma del fundamentalismo. Ockenga llegó a la tarea en Fuller con los separatistas credenciales. En respuesta a arraigada Modernismo, fue uno de los estudiantes que dejaron de Princeton con el Dr. J. Gresham Machen fundador Seminario Westminster en 1929. A falta de ver la ironía de su situación, Ockenga, pastor de la Iglesia Park Street en 1947 , que fue influenciado para dirigir un movimiento separatista de nuevo, de Princeton para fundar-Fuller, en una plataforma de repudiar el separatismo!

El repudio Neo-Evangélica de la separación resultó ser su perdición. Como médico compasivo que fundó una escuela de medicina, pero rechaza cualquier uso de desinfectante o antibióticos debido a sus efectos secundarios, el neo-evangelicalismo rechazó la única cosa que podría haber mantenido saludable. Las infecciones oportunistas de incredulidad eran imposibles de erradicar. Lindsell escribió en 1976 para detener la ola que llevó los restos arrogancia como una inundación y la infalibilidad llevado a la mar. Toda su quinto capítulo registra la erosión de fundamental dentro de la Convención Bautista del Sur. En ese momento, una nueva generación de evangélicos estaba abrazando el nombre de "neo-evangélico" sin sus creencias. Ahora, una nueva generación, se encontró que "[] reafirma la visión teológica del fundamentalismo ... [mientras repudiar] ... su teoría social".

El actual presidente de Fuller habló recientemente en "Una noche de amistad" en Salt Lake City. Con evangélicos y mormones reunidos a "diálogo", dijo Richard J. Mouw, "Nosotros los evangélicos a menudo han deformado considerablemente las creencias y prácticas de la comunidad mormona. ... Nosotros hemos pecado contra ti." [Véase el párrafo por el departamento de FrontLine Newsworthy añade al final de este artículo.] este es el tipo de retórica que ha causado tantos, entre ellos el ex presidente Jimmy Carter, para tratar la organización Mormón como otra denominación cristiana, en lugar de la es decir, un culto. ¿Sobre qué base se separan los fundamentos de la fe de la corrupción de los delirios de José Smith cuando se está en el registro como nunca se quiere separar?

El desastre evangélica era inevitable desde el momento en Ockenga articula su desobediencia en 1948. El hecho de infalibilidad se basa en el carácter de Dios mismo. Su Palabra infalible es la expresión de su autoridad suprema. En un trágico fracaso de lucidez, los neo-evangélicos han tomado el manto de la infalibilidad de la Biblia, a pesar de su autoridad. A "repudiar el separatismo" fue negar que requiere en la Biblia en contra de ella. No puede haber ningún argumento en contra de la honesta bíblica ordena a separarse de la mundanalidad (1 Juan 2: 15-17), por falsos maestros:;, y los hermanos flagrante desobediencia ((Ga 1, 8, 9 2 Juan 9-11). 2 Tesalonicenses 3: 6, 14, 15; Tito 3: 9-11.).

La "teoría social" del fundamentalismo es que Dios debe ser obedecido. La teoría social del neo-evangelicalismo ayudó al grave estado de las cosas que vemos porque era, desde su creación, la negativa a obedecer la Biblia argumentó la defensa. El desastre era inevitable: evangélica explícita no puede decir la diferencia entre un más evangélica y una persona que necesita ser evangelizada! Además, algunos fundamentalistas ya no es el deseo de distinguirse de los neo-evangélicos.

Montaje de la red Internacional, septiembre Bautista recientemente formado es un ejemplo. Y 'se está incluyendo la Biblia Bautista Fellowship, la Southwide Comunidad Bautista, y la Comunidad Bautista Mundial. La celebración estuvo acompañada por representantes de la Convención Bautista del Sur. Su intento de reunirse alrededor de la Gran Comisión es encomiable. Pero, para ello, dejando de lado lo desagradable de separación es hacer caso omiso de las lecciones de desastres evangélica. Bautistas fundamentales deben saber mejor que subir a la parte trasera de un tren que está destruyendo el otro extremo.

John Vaughn es el Presidente de la Comunidad Bautista fundamental Internacional.

(Publicado originalmente en FrontLine • Enero / Febrero 2005. Haga clic aquí para suscribirse a la revista).

Los evangélicos y mormones juntos?

La tarde del domingo, 14 de noviembre de 2004, tomó nota de los evangélicos participaron en "Una noche de amistad" con las personas mayores en el Tabernáculo Mormón en Salt Lake City, Utah.

En su discurso de apertura, Richard J. Mouw, presidente y profesor de la filosofía cristiana en el Seminario Teológico Fuller, hizo varias declaraciones que presentó su verdadero propósito. Frente a estas declaraciones perjudiciales, profesor Mouw registró una aclaración de sus comentarios a http://www.standingtogether.org/Responses_mouw.doc [no]. He aquí un extracto de su discurso original:

Pero en los últimos tiempos las cosas han comenzado a cambiar. Evangélicos y mormones han trabajado juntos en asuntos importantes de la moralidad pública. Aquí en Utah, el ministerio Unen ha estado dispuesto a tomar algunos riesgos en contraste considerable los ataques evangélicos más agresivas y disruptivas en contra de la Iglesia Mormona. Y bien atendidos diálogos Pastor Greg Johnson con el profesor Bob mijo han hecho mucho para dar forma a un nuevo espíritu de intercambio amistoso pero franco sobre los temas importantes de la fe. Y ahora, esta noche estamos experimentando la hospitalidad de la dirección de LDS, todos hemos recibido en este lugar de encuentro, que ha desempeñado y sigue desempeñando un papel tan importante en la vida de la iglesia mormona ...

Uno podría preguntarse si el Profesor Mouw nunca ha considerado seriamente durante 2 Corintios 6: 14-18. (Http://www.standingtogether.org/participatingchurches.doc [no disponible])

  • Harold Lindsell, La Batalla por la Biblia (Grand Rapids: Zondervan, 1976), p. 14. [↩]
  • Ibid., p. 14. [↩]
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