Los fundamentos contra "Biola Revista" fundamentalismo "

Religión Admin Diciembre 18, 2016 0 13
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Cuando se trata de los fundamentos, es importante reconocer la distinción de "fundamentalismo" tal como se entiende tanto en la historia y en la cultura popular. El proyecto de publicación Fundamentos es una parte de la historia del fundamentalismo en América, para estar seguro, pero las dos palabras (las de capital-F Fundamentos y el fundamentalismo pequeña f) también son diferentes en aspectos importantes. He aquí un resumen de cómo los dos están relacionados con y diferentes entre sí.

los Fundamentos

"Fundamentalismo"


CUANDO

Publicado en 1910-1915

Un término acuñado en 1920

breve definición

Una serie de 12 volúmenes de artículos que defienden las creencias básicas de la fe cristiana

"El evangelismo protestante militante anti-modernista" 1

CONTEXTO HISTÓRICO

En las dos primeras décadas del siglo 20 ", los evangélicos conservadores y reactivación se unieron en una alianza de mutua defensa, diciendo que la fe histórica tradicional contra las poderosas fuerzas de la modernidad. Esta alianza es quizás mejor se ilustra en los Fundamentos" del proyecto. 2 En la época en que fundó el Instituto Bíblico de Los Ángeles, Lyman Stewart comenzó a concebir un proyecto literario producido en masa para ayudar a detener la ola de la modernidad ", una especie de advertencia y testimonio de los ministros de habla Inglés, profesores de teología y estudiantes y misioneros de todo el mundo de habla Inglés. "3 Esta idea se convertiría en fundamental.

"Los grandes cambios culturales del periodo de 1870 a 1920 crearon una crisis importante dentro [del] Evangelio Coalición. Básicamente se divide en dos. Por un lado estaban los liberales teológicas que, con el fin de mantener mejor la edad credibilidad moderna, que estaban dispuestos a cambiar algunas doctrinas evangélicas centrales, tales como la fiabilidad de la Biblia o la necesidad de la salvación sólo a través del sacrificio expiatorio de Cristo. por otro lado estaban los conservadores que seguían creyendo las doctrinas evangélicas tradicionalmente esenciales. con 1920 un ala militar de los conservadores surgió y tomó el nombre de fundamentalista. "4

Confessionale AFILIACIÓN

Amplia difusión sectaria, "los anglicanos canadienses a los metodistas norteamericanos en Princeton presbiterianos en Keswick maestros Santidad." 5

Inicialmente una coalición amplia (bautistas conservadores, presbiterianos, metodistas, episcopales, pentecostales, etc.), pero en 1960, "separatistas predominantemente Bautista". 6

CIFRAS CLAVE

Los prestamistas: Lyman y Milton Stewart. Editores: AC Dixon, Louis Meyer y R.A. Torrey. Sesenta y cuatro autores, incluyendo B. B. Warfield, James Orr, G. Campbell Morgan, HV Pierson, W. H. Griffith-Thomas, Melvin G. Kyle, Robert Anderson, Thomas Whitelaw y George Frederick Wright.

diferentes grupos han evolucionado con el tiempo. Primeros fundamentalistas: R. A. Torrey, CA Dixon, William Jennings Bryan, W. J. Riley. fundamentalistas reformados: J. Gresham Machen, Robert Dick Wilson, Francis Schaeffer. Neofundamentalistas: Charles E. Fuller, Carl F. Henry, Billy Graham. estricta fundamentalista Bob Jones, Carl McIntire, Jerry Falwell.

OBJETIVO PRINCIPAL

En respuesta a las amenazas de la modernidad, el liberalismo teológico y socavar la percepción de la alta crítica de la Biblia, los fundamentos han tratado de construir una amplia coalición "para dar testimonio de la verdad central de la fe cristiana, y para ser co-beligerantes contra la teología liberal." 7 la atención se centró en "una amplia defensa de la fe" 8, que dice que "la historicidad y la verdad de la doctrina cristiana," 8, que incluye fenómenos sobrenaturales tales como el nacimiento virginal de Cristo, su resurrección corporal y miracles.9 veracidad de la Biblia

periodista Bautista Curtis Lee, La ley le atribuye haber acuñado el término "fundamentalismo", que se define como "una protesta contra esta interpretación racionalista del cristianismo que busca desacreditar lo sobrenatural". 10 Además de la lucha contra las "creencias progresistas que minaron las doctrinas fundamentales," fundamentalismo también ha tenido el objetivo de "valores progresistas que han minado la comprensión fundamentalista de la vida cristiana" (como la bebida, el baile, los juegos de azar, etc. .). 11

en la Escritura

Fundaciones Todos los autores coincidieron en la total infalibilidad de la Escritura.

La creencia de que la Escritura es infalible en cada detalle es un atributo que define el movimiento fundamentalista.

LEGACY

Los fundamentos se ha convertido en un "punto simbólico de referencia para la identificación de un movimiento" fundamentalista "," un término que "se acordó de las amplio frente único de la oposición a la clase de modernidad que caracteriza [Fundamentos]. .. . que representan el movimiento en una fase de transición moderada y antes de que se remodeló y casi absorbida por el intenso calor de la controversia. "12 de los Fundamentos de colaboración entre los diferentes modelado conservadores de extracción confesionario que estaban dispuestos a trabajar juntos a pesar de sus diferencias defender la fe contra un enemigo común (el liberalismo). "Hoy los evangélicos toman ese tipo de cooperación entre religiones por sentado, como es el concepto de" Mero Cristianismo "es evidente para nosotros", señala el profesor de Biola Fred Sanders. "Pero la clave fue una de las herramientas clave para hacer las conexiones ecuménicas". Sanders agrega que el núcleo proporciona un elevado sentido de continuidad con el pasado: "Leyendo algo de hace 100 años y en gran parte de acuerdo con ella es una gran experiencia no sólo nos hace sentir orgullosos de nuestros fundadores, sino que también nos anima a . no sólo estamos siguiendo un guión que escribimos para nosotros mismos ". Otro legado del proyecto es la manera refuerza la importancia de comunicar de manera convincente la teología: "[Los autores] han encontrado su punto débil entre los de gama alta proclamación académica y popular Todo el proyecto ha sido un gran esfuerzo en la formación cristiana para una. público muy amplio ".

El legado del fundamentalismo está en constante cambio, como son las connotaciones del término. Si los fundamentos evoca la cooperación ecuménica para el bien común, el "fundamentalismo" a menudo evoca imágenes de separatismo y "guerras culturales" militancia. Si los fundamentos se centraron en forma proactiva rearticular los principios teológicos, el centro de "fundamentalismo", con el tiempo que se tardó en una postura más defensiva, aislacionista. El movimiento hizo hincapié en la necesidad de la pureza, tanto en la fe correcta y la conducta correcta (la santidad en lugar de lo mundano) y quedó caracterizada por el aumento de grados de separación: por primera vez por los modernistas, a continuación de otras iglesias que no tienen suficiente separada por los modernos, y así sucesivamente. El fundamentalismo ha llegado a significar algo más allá sociológico que teológica, lo que hace recordar la infalibilidad de la Escritura y el dispensacionalismo, sino también la percepción de la ambivalencia cultural legalismo conductual, anti-intelectualismo y el conservadurismo hiper-política. Aunque todavía se utiliza como término de la auto-designación por algunos, "fundamentalismo" ha llegado a ser utilizado principalmente en un sentido peyorativo como una etiqueta peyorativa (Alvin Plantinga define un "término de abuso o desaprobación") 13 aplica generalmente a teológicamente protestantes conservadores y activistas conservadores en otras religiones en algunos casos (el Islam, por ejemplo). Debido a la expresión de equipaje, siempre protestantes conservadoras menos auto-identifican como fundamentalista, por lo general prefieren el término "evangélico". Como se ha señalado teólogo bautista Roger Olson, "fundamentalistas evangélicos, pero desde la década de 1940, al menos, hay muchos evangélicos que no son fundamentalistas". 14

1,8,12. George M. Marsden, el fundamentalismo y la cultura estadounidense 2ª ed. (Oxford: Oxford University Press, 2006).

2.9. Paul W. Rood II, "Recordando a los fundamentos del proyecto: 1909-1915", en el vol. 1 El espíritu de los Fundamentos del proyecto (La Mirada, CA: Universidad de Biola, 2014).

3. Carta de Lyman Stewart C.I. Scofield, de 21 de julio, 1908.

4.6. George M. Marsden, el fundamentalismo y la comprensión Evangelicalism (Grand Rapids, Eerdmans, 1991).

5.7. Fred Sanders, "Biola es todavía los fundamentos actuales," Ahora Biola (25 de febrero de 2013): now.biola.edu

10. Lee Curtis Leyes, Sacerdote y Herald 19 de julio de 1922.

11. Justin Taylor, "10 grandes eventos: El fundamentalismo y evangelicalismo en el siglo 20 en América," La Coalición Evangelio (8 de abril, 2014): la gospelcoalition.org.

13. Alvin Plantinga, garantizada creencia cristiana (Oxford: Oxford University Press, 1999), 245.

14. Roger E. Olson, "Lo que distingue a 'evangélica' de 'fundamentalista?'" Patheos (19 abril 2012): www.patheos.com.

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