Polinesia francés tatuaje (Tatau) la historia - Tahiti Tourisme

Tatuaje Admin Noviembre 27, 2016 0 18
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El origen del nombre

Dos palabras polinesias han sido adoptadas por muchos otros idiomas: Tapu, el origen de Tabou en francés Tatau y tabú en Inglés y, por supuesto,. TATOUAGE las palabras en francés, y el tatuaje y tattow en Inglés Antiguo, a continuación, se deriva de la palabra tahitiana utilizado para la práctica de la inscripción de marcas indelebles en la piel.

orígenes míticos

Hay un gran número de leyendas sobre los orígenes de Tatau. Todos tienen una cosa en común: son siempre un regalo de Dios al hombre. En la isla de Tahití, una de estas leyendas se cuenta cómo se hizo la primera Tatau para los hijos de Ta'aroa dios, el dios supremo creador de todo en el firmamento de la Polinesia. Los niños enseñan los hombres, que, encontrándolo muy decorativo, hacen un amplio uso de la misma. Los dos hijos de Ta'aroa, Matamata y Usted Ra'i Po, a continuación, se convirtió en el dios patrón de tatuaje.

orígenes históricos

Los orígenes del tatuaje son vagos, sin duda volver al comienzo de la civilización maorí. El tatuaje probablemente ya estaba en vigor entre las sucesivas oleadas de pueblos que habían emigrado desde el sudeste asiático, sobre todo para las islas de la Polinesia oriental, a continuación, las islas occidentales, desde el siglo II antes de Cristo. La práctica parece haber existido en todas las islas conocidas en conjunto como el "triángulo polinesio", un área delimitada por la Polinesia francesa de hoy, Nueva Zelanda, Hawai, Samoa, Isla de Pascua y las Islas Cook. El tatuaje ha sido ampliamente trabajando como y están en formas particulares a lo largo de la Polinesia Francesa, con la excepción del sur del archipiélago de las Australes y el este de las Tuamotu. Es estaba en las Islas Marquesas que el arte del tatuaje alcanzó su máximo desarrollo en términos de riqueza y la complejidad de sus motivos.

Papel en la sociedad tradicional

En la sociedad de la Polinesia pre-europeo, el tatuaje ha sido un indicador social valiosa. Podría indicar su lugar exacto en un territorio, la tribu y la familia, y su propio nivel en la escala social. También podría marcar la realización de importantes rituales sociales tales como la transición de la niñez a la pubertad, matrimonio, etc. También podría ser eventos importantes en la vida de la persona en cuestión: actos de valentía en la guerra, la habilidad como un cazador o pescador, etc., y podría ser simplemente decorativo. Su uso está muy extendido. "El tatuaje no es obligatoria, pero no se considera aceptable para un tahitiano no tiene tatuajes en absoluto", dice la antropóloga Anne Lavondes, escribiendo el tatuaje en las Islas de la Sociedad.

Los diferentes tipos de tatuajes

Hay tres tipos de tatuajes: los destinados a los sacerdotes y Ari'i, que son hereditarios, y por lo tanto reservado para sus descendientes; los de hui Ari'i, reservado para los líderes (hombres y mujeres); los de to'a hui, hui ra'atira y 'īato'ai, tipos manahune, para los líderes de guerra, guerreros, bailarines, máquinas de remo, etc.


© Ty Sawyer

sagrado

Uno de los aspectos fundamentales del tatuaje era su carácter sagrado. Se cree que es heredado por el tatuaje traído el poder sobrenatural. Se consideraron algunas razones para proteger al hombre de la pérdida de su maná, el prestigio y la esencia divina responsable de su salud, o el equilibrio y la fertilidad y las influencias dañinas.

Y para el más allá

El tatuaje también ha ido mucho más allá de la vida de este mundo. Al ser indeleble, y por lo tanto eterno, "este trabajo inalterable grabado en su piel sería entonces testigo de su origen, grado y heroísmo cuando fueron llamados a presentarse ante sus antepasados: los dioses de la tierra mítica Hawaiki", explicó Karl Von den Steinen, etnólogo alemán que ha llevado a cabo un análisis detallado de 1897-8 de las diversas formas de expresión artística de los pueblos de las Islas Marquesas, incluyendo el tatuaje.

Específicos para cada archipiélago

Las diferentes poblaciones cada desarrollaron sus propios diseños específicos y razones especiales. En el lenguaje del Marqués, el tatuaje se llama tiki Patu, que significa "estampado con imágenes", una expresión que revela. En este archipiélago, el cuerpo podría estar completamente cubierto con tatuajes, incluyendo la cara. Por otro lado, en las Islas de Sotavento cara él aparentemente nunca fue tatuado. Por desgracia, gran parte del significado de los motivos y diseños se ha perdido.

Los instrumentos tradicionales de tatuaje

Los instrumentos del tatuaje tradicional hicieron un pequeño peine dentado, hueso, concha de tortuga o de la madre-de-perla, unido a un mango de madera. Los dientes se sumergieron en tinta sobre la base de carbón de ti'a'iri, o candlenut (Aleurites moluccana), diluido en aceite o agua. Los dientes se colocan en la piel, mientras que el tatuador golpeó el mango con otra pieza de madera, haciendo que la piel de romper y la tinta de penetrar. Con estos instrumentos tradicionales, produciendo un tatuaje podría ser extremadamente doloroso y tomar días, semanas, meses o incluso años. Esto ha reforzado el papel del tatuaje como un rito de paso.

Tatuaje "sacerdotes"

Siendo responsable de esta delicada operación, el sacerdote artista del tatuaje, conocido como tahu'a Tatau, en las Islas de la Sociedad y tuhuka tiki patu en las Islas Marquesas, se pagó con creces, y gozaban de gran respeto en la sociedad tradicional. Este estado fue a menudo se transmite de padres a hijos.

prohibición

Tan pronto como se establecieron permanentemente en las islas de la Polinesia, a finales del siglo XVIII, tanto protestante como misioneros católicos lucharon en contra de la práctica del tatuaje. Pomare II, el segundo "Rey" de la dinastía del mismo nombre, se convirtió al catolicismo en 1812 y en 1819 elaboró ​​un código de normas que incluye la prohibición de tatuajes. E 'se describe como una práctica que debe ser "completamente abolida" como "pertenecido formas viejas y mal." Además, como los polinesios ahora tuvieron que ser completamente vestido en la nueva sociedad cristianizada, la razón de ser del tatuaje fue desaparecido en gran parte. En consecuencia, la gran mayoría de los diseños, así como la misma técnica de tatuaje se han perdido para siempre.

renovación

A principios de los años ochenta, el Tatau volvió a ocupar un papel destacado en la sociedad polinesia como esta centenaria práctica ha sido re-apropiación y renovada. Por supuesto, su carácter sagrado y el papel de indicador social, fundamental para la sociedad tradicional, se han reducido significativamente. El tatuaje se ha convertido en el portador de una corrección específica de la identidad de la Polinesia, que fue obviamente añadió una dimensión estética. Ahora muchos polinesios joven que consigue tatuada.
Habiendo explorado y estudiado para tratar de volver a descubrir el significado original de las razones - un significado que se ha perdido por completo para muchos de ellos - los artistas del tatuaje de la Polinesia están desarrollando su arte en tres direcciones principales: la reproducción de motivos tradicionales, creando estrictamente motivos decorativos (como los delfines o las manta rayas) y, recientemente, algunos de ellos han sido la creación de los motivos que son completamente nuevos e incluso directamente inspirada por la tradición.

El reconocimiento internacional

Los artistas del tatuaje están trabajando ahora en casi todas las grandes islas habitadas de la Polinesia Francesa. Su reputación y la belleza de la Polinesia Tatau son tales como para atraer a los visitantes de otros lugares. Algunos tatuadores polinesios Practicar su arte en muchas de las principales ciudades del mundo como París, Londres o Nueva York. Polinesio tatuaje se ha ganado una reputación internacional, tanto por sus raíces tradicionales y su estética étnica muy de moda.

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