¿Puede la Iglesia Evangélica abrazar a las parejas homosexuales? - El Boston Globe

Religión Admin Noviembre 19, 2016 0 1
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Los evangelios no registran a Jesús decir nada acerca de la homosexualidad, pero en la Biblia en otro lugar, dependiendo de cómo se cuente, hay cinco a siete pasos que abordan directamente la homosexualidad, y todos parecen venir en contra de ella. (Muchos teólogos tienen una visión más amplia, y ver muchos pasajes de la Biblia en general, tales como la homosexualidad también se enfrentan a.) El libro del Antiguo Testamento de Levítico, por ejemplo, dice: "Si un hombre se acuesta con varón como con mujer, ambos han cometido abominación. "Se va a condenarlos a muerte. En el libro del Nuevo Testamento de 1 Corintios, el apóstol Pablo hace una lista "sodomitas", junto con los ladrones, borrachos ya los adúlteros como aquellos que "no heredarán el reino de Dios."

La mayoría de los teólogos están de acuerdo en que Romanos 1 es el paso más difícil de interpretar, y también la más importante: un tiempo relativamente largo, la crítica detallada en el Nuevo Testamento como una figura de importancia fundamental en la Iglesia primitiva. En un pasaje de la idolatría, Pablo escribió:

"sus mujeres cambiaron el uso natural por el poco natural, y de igual modo también los hombres, abandonando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos a los otros. Los hombres cometieron actos vergonzosos hombres con hombres y recibidos en los hombres si sí mismos la retribución debida a su extravío ".

En los argumentos conservadores cristianos sobre la homosexualidad, esos textos son a menudo una carta de triunfo; Gay Friendly cristianos se refieren a ellos como "pasos" de la masacre. Pero el año pasado se pusieron bajo el microscopio en un libro ampliamente discutido por James Brownson, teólogo evangélico, y llegó a la conclusión de que los creyentes contemporáneos leían demasiado restrictiva.

Brownson es un teólogo y profesor de Nuevo Testamento en el Seminario Teológico Occidental en Michigan, y su libro- "Biblia, género, sexualidad: Replanteando la Iglesia Debate sobre las relaciones homosexuales", publicado en febrero por Eerdmans, una editorial cristiana casas-Cantidad quizá por la representación más completa, accesible y directa del Evangelio cuentas con pasajes de la Biblia sobre la homosexualidad.

En particular, se dedicó no menos de cuatro capítulos de Romanos 1, la extracción, las definiciones de Paul de la lujuria, la pureza, la vergüenza y la ley natural en detalle, y surge con la afirmación de que los creyentes contemporáneos no debería entender "hechos vergonzosos hombres con hombres", que significa lo mismo que ahora yo diría que con el sexo homosexual. Para los cristianos liberales, este tipo de argumento es común: Canciones como romanos a menudo me he despedido como artefactos de los prejuicios de su tiempo. No así para los evangélicos, y en consecuencia Brownson caminar una línea de atención en su escritura: Se da la circunstancia de que se puede decir estos versos por completo y también para afirmar las relaciones homosexuales.

Cortesía de Wm. B. Eerdmans Publishing Co.

James Brownson.

Señala que en el mundo antiguo, como también observado por otros teólogos, sexo gay 'fue visto por muchos cristianos y no Judios, como la expresión de una orientación innata, sino como un síntoma de exceso de lujo, lo que define brownson "una especie de interminable búsqueda de formas exóticas de estimulación." Pero hoy en día tiene otro significado: Sexo con ambos sexos puede ser una expresión de amor dentro de una relación a largo plazo. Los cristianos, por lo tanto, capaz de soportar la condena de Pablo de sexo lujurioso o degradantes fuera del matrimonio, mientras que abrazar una categoría de monógama, relación de compromiso entre personas del mismo sexo que no existía en el mundo bíblico.

Brownson también hace un argumento más amplio que la "lógica moral" de la Biblia apunta a la aceptación de las relaciones homosexuales cometidos porque las Escrituras tan claramente la prioridad de los lazos familiares, el amor, y, sí, el matrimonio. "No es suficiente decir," ¿Qué dice la Biblia? ' ", Dijo en una entrevista. "Uno tiene que preguntarse, '¿Por qué la Biblia dice lo que dice, y lo que son los valores básicos?'"

Este llamado a reconocer el contexto histórico puede parecer de sentido común a un extraño, pero puede ser un problema extremadamente sensible para que sea en el mundo evangélico, donde los creyentes son reacios a ser vistos saliendo de la cultura contemporánea agitando su lectura de la Escritura. Si la Biblia es relevante eternamente, eternamente verdadero, y puede ser entendido por cualquier creyente, a continuación, los argumentos contra el "significado literal" del texto debe borrar una barra alta.

Esto es lo que hace que el libro una significativa Brownson dentro del movimiento. Mateo vides, una evangélica joven que ha surgido como el principal defensor de la afirmación de las relaciones homosexuales dentro de la iglesia, lo llama "el primer trabajo científico que recibe la pregunta correcta en términos de análisis histórico y también se aproxima desde el espacio derecho cultural ".

"Está teniendo un alto punto de vista de las autoridades de la Biblia, y también con el alto concepto de la Escritura, está llegando a afirmar las relaciones homosexuales," dice vides. "Esto es realmente un gran problema."

También ha atraído a destacados críticos, entre ellos Wesley Hill, un estudioso del Nuevo Testamento y popular escritor que afirma que "fuera" cristianos homosexuales como él deben ser totalmente compatibles, siempre y cuando se mantengan célibes. Afirma que las referencias de Pablo a la conducta sexual entre personas del mismo sexo en Romanos no se corresponde con las categorías culturales del propio tiempo de Pablo, sino de la verdad más profunda acerca de la creación: categorías en el Génesis que los tradicionalistas dicen demostrar relaciones sexuales correctas "complementariedad." los cristianos están definidos por (Brownson pasa gran parte de su libro a tientas para desmantelar esta interpretación, argumenta, por ejemplo, que la similitud de Eva a Adán es más importante que su diferencia sexual.) Otra revisión, publicada en el sitio web web de la red de la iglesia influyente del Evangelio Coalición, capturó el contenido emocional de otras reacciones conservadoras diciendo que el libro Brownson "debería llorar todos los que siguen a Jesús."

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Un reculada s indica, el libro Brownson marca el punto más lejano, sino en una serie de libros que han instado a los creyentes evangélicos de liberalización en este tema. David Myers, profesor de psicología de la esperanza evangélica College en Michigan, co-autor de un libro de 2005 que hace un caso para el matrimonio homosexual evangélica. Él basó su tesis de factores incluyendo el mandato bíblico de la justicia, y los beneficios de fomentar la monogamia como una norma social.

Estos se han convertido rápidamente en parte del arsenal de que un puñado de evangélicos conservadores que están tratando de convencer a los creyentes de que es el momento de crear un espacio para las relaciones homosexuales dentro de la Iglesia. Tornillos, que tomaron una licencia como estudiante en la Universidad de Harvard en 2010, se ha convertido en una sensación en línea cuando publicó un video en YouTube de una presentación de una hora en la Biblia y la homosexualidad tiene para su iglesia Wichita en 2012. en el video, las vides se dirigió a los "pasos" masacrados uno por uno, construyendo para el argumento de que ser gay no es un pecado.

Tornillos

, que es gay y se define teológicamente conservador, ahora jefe de una organización llamada Proyecto de Reforma, cuyo objetivo es cambiar la iglesia desde dentro del paraguas de la teología evangélica principalmente a través de la formación de los cristianos interesados ​​para argumentar teológicamente sonido a sus compañeros y líderes de la iglesia. Su libro "Dios y Cristiano Gay: el caso bíblico en apoyo de las relaciones del mismo sexo", será publicado por Random House impronta en mayo.

Justin Lee es otra voz evangélica importante en este ámbito. Él escribió un libro en 2012, "Torn: guardar el Evangelio del debate Gays-vs-cristiana", que hace un caso fuerte pero generoso con la plena aceptación de los homosexuales dentro de la iglesia. A pesar de que pasa el tiempo frente a los "pasos masacrados", su punto principal es que el enfoque actual de la iglesia para los homosexuales está destruyendo su reputación, y que algo debe cambiar, tanto por el bien de las personas homosexuales y el mensaje de Evangelio. Lee es también el jefe de una organización llamada la Red Cristiano Gay, que incluye a las personas que los apoyan plenamente las relaciones homosexuales monógamas y las que promueven el celibato, pero todo el mundo quiere ver a la iglesia para mostrar más gracia y comprensión para los homosexuales. Lee espera que entre 500 y 600 personas para asistir a la conferencia anual del grupo este fin de semana.

Para un hombre cuya posición aún es visto como radical por una porción considerable de la iglesia, Lee es inexorable en su tono conciliador: Su objetivo principal es ver y entender directamente cristianos "clemencia" a las personas homosexuales en entre ellos. Para él, no hay necesidad de que la iglesia de moverse en sincronía. "Cristianos", dijo, "Estoy en desacuerdo sobre la teología, siempre y cuando había una iglesia."

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La cuestión de cómo flexión o advertir contra el cambio social es un punto de tensión permanente para los evangélicos, que tradicionalmente valoran el compromiso, pero no aquiescencia a la cultura en general. (La frase "pero no en el del mundo", extraído del libro de John Nuevo Testamento, se usa comúnmente para describir esta tensión.) A medida que la marea de los derechos de los homosexuales y la aceptación avanza alrededor de ellos, "no sólo va a ser un disgusto creciente de que el mundo ha cambiado," dijo Jeremy Thomas, el sociólogo. "Vas a encontrar una tremenda energía se encuentra entre los evangélicos decir:" Tenemos que hacer que esto funcione de alguna manera. " Y lo harán ".

Hay indicios de que esto está ocurriendo, aunque casi imperceptible. En 2012, Thomas co-autor de un artículo en el Sociología Oficial de las religiones que se analizaron 332 artículos sobre la homosexualidad publicados entre 1960 y 2009 en la revista líder evangélico, Christianity Today. Los autores encontraron que las autoridades evangélicas se han alejado de apelando sólo a la Biblia en hacer declaraciones sobre la homosexualidad. Por el contrario, siempre recurren a las fuentes de la ciencia, la medicina, y el mundo observaban.

En ese momento, el consenso en el mundo exterior ha cambiado drásticamente: La homosexualidad fue considerada una alteración en la cabeza del manual de diagnóstico psiquiátrico hasta 1973; Hoy en día, "tratamiento", se consideraría negligencia grave por cualquier psiquiatra legítimo. Como resultado, la fe en los círculos cristianos conservadores que la sexualidad es una "elección", o reversibles, está cayendo en picado, un cambio que se caracteriza por encofrado dispuesto de la primera planta "ex-gay" ministerio de Exodus International verano pasado. (Declaración de Alan Chambers Director sobre la disolución de la organización no lucrativa fue titulado "Lo siento.") El trabajo Wesley Hill, que anima a los cristianos a vivir abiertamente gay, aunque célibe-habría parecido radical hace una década; Ahora es cada vez más corriente entre los creyentes.

es quizás más importante para el futuro, colegios evangélicos han visto una explosión de nuevos grupos del campus para los estudiantes LGBT, los grupos que eran inimaginables hace tan sólo cinco años. . (La revelación completa:. I firmó una carta de apoyo a este grupo a mi alma mater evangélica Wheaton College) En julio, el Seminario Teológico Fuller en Pasadena, California, ha reconocido oficialmente un grupo de estudiantes LGBT en el campus, el primero seminario evangélico hacerlo.

Si la corriente principal del pensamiento evangélico no se mueve en la orientación sexual, la cual no puede significar la pérdida de otras costumbres sexuales. Sin excepción, estas nuevas voces quieren ver las relaciones homosexuales dentro de los límites aceptados conservadores cristianos, lo que significa poner el único sexo dentro del matrimonio (o equivalente en el caso de matrimonio civil no es legal).

Como David Myers dijo, "El mundo sería un lugar más feliz y saludable para todas las personas, ya sea amor, el sexo y la boda de rutina sobre la marcha. Esta es una posición bastante conservadora. Es sólo porque ha introducido el término '' a todas las personas que se convierte en un poco de controversia ".

final, no podría ser de la teología o la psicología que cambia las mentes más evangélicos. Las relaciones humanas tienen una manera de hacer lo que los temas de estudio no puede. James Brownson era lo que él llama un "conservador moderado" sobre la cuestión de la homosexualidad hasta su propio hijo, un bien ajustado 18 años de edad, salió de él y su esposa, hace ocho años. "Cuando tenía que ver con mi hijo, una gran cantidad de respuestas que eran parte de la tradición de que son parte y que había tomado en el pasado simplemente no funcionó", dijo. "Tenemos que ser capaces de hablar de la gente real aquí."

Ruth Graham, un escritor en New Hampshire, es un colaborador habitual de las ideas.

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