Un retrato religiosa de los afroamericanos

Religión Admin Diciembre 21, 2016 0 22
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general
I. afiliación y la demografía religiosa
II. creencias y prácticas religiosas
III. puntos de vista sociales y políticos

general

Si bien Estados Unidos es generalmente considerado un país altamente religioso, los afroamericanos son mucho más religiosos en una serie de medidas que la población de Estados Unidos en su conjunto, incluido el nivel de afiliación con una religión, asistencia a servicios religiosos la frecuencia de la oración y la importancia de la religión en la vida. En comparación con otros grupos raciales y étnicos, los afroamericanos se encuentran entre los más propensos a reportar una afiliación religiosa formal, con el pleno el 87% de los afroamericanos que se definen como pertenecientes a un grupo religioso o el otro, dependiendo de la Encuesta panorama religioso, realizado en 2007 por el centro de Investigación Pew Forum sobre religión entre el público en general, el 83% están afiliados a una religión.

La Encuesta del Panorama también encuentra que casi ocho de cada diez afroamericanos (79%) dicen que la religión es muy importante en sus vidas, en comparación con el 56% entre todos los adultos en los Estados Unidos. De hecho, la gran mayoría (72%) de los afroamericanos que están afiliados a una fe particular, dice que la religión juega al menos un papel bastante importante en sus vidas; casi la mitad (45%) de los afiliados no afroamericanos dicen que la religión es muy importante en sus vidas, cerca de tres veces el porcentaje que dice esto entre la población en general está afiliada religiosamente (16%). De hecho, en esta medida, los afroamericanos no afiliadas parecerse más a la población general de los católicos (56% dice que la religión es muy importante) y protestantes (52%).

Por otra parte, una serie que ilustra el carácter distintivo de la comunidad negro cuando se trata de prácticas y creencias religiosas. Más de la mitad de los afroamericanos (53%) informaron de asistir a los servicios religiosos al menos una vez a la semana, más de tres de cada cuatro (76%) dicen que rezan al menos diariamente y casi nueve de cada diez (88%) indican que estoy absolutamente seguro de que Dios existe. En cada una de estas medidas, los afroamericanos se destacan como el grupo más comprometido religiosamente racial o étnico de la nación. Incluso los afroamericanos que están afiliados a ningún grupo religioso rezar casi tan a menudo como la población general de los protestantes (48% de los afiliados no afroamericanos rezar contra el periódico el 53% de toda la línea principal protestante). Y no hay afiliados afroamericanos son casi tan propensos a creer en Dios con certeza absoluta (70%), al igual que los protestantes (73%) y católicos (72%) en general.

Encuesta del Panorama también muestra que la relación entre la religión y algunas actitudes sociales y políticas de la comunidad afroamericana es muy similar a la observada en la población general. Por ejemplo, al igual que en el público en general, los afroamericanos que son más observantes de la religión (como se define de acuerdo a la frecuencia de participación en el servicio de culto y la importancia de la religión en sus vidas) son más propensos a oponerse al aborto y l ' homosexualidad y más probabilidades de presentar niveles altos de ideología conservadora. Es importante tener en cuenta, sin embargo, que las diferencias de las cuestiones políticas y sociales entre los grupos religiosos de la comunidad afroamericana tienden a ser más jóvenes que la población general.

En comparación con otros grupos, los afroamericanos expresan un alto nivel de comodidad con el papel de la religión en la política. De hecho, una encuesta verano de 2008 por el Centro de Investigación Pew para el Pueblo número mucho menor de los blancos (53%), asiáticos (27%) y los hispanos (23%) pertenecen a las denominaciones protestantes.

Pero el protestantismo en los Estados Unidos - y en la comunidad negro - no es homogénea. Más bien, se divide en tres tradiciones distintas - iglesias evangélicas, iglesias protestantes e iglesias protestantes históricamente negras. Protestantes Más de tres de cada cuatro afroamericanos (y el 59% de los afroamericanos en total) pertenecen a denominaciones protestantes históricamente negras, tales como la Convención Nacional Bautista y la Iglesia Metodista Episcopal Africana. De hecho, el 40% de todos los afroamericanos se identifican con las denominaciones bautistas históricamente negras dentro de la tradición. Con diversas medidas, incluyendo la importancia de la religión en la vida, la participación en servicios religiosos y la frecuencia de la oración, el grupo protestante históricamente negro es una de las tradiciones más religiosamente observantes. De hecho, en estas y otras medidas de las prácticas y creencias religiosas, miembros de los negros históricamente iglesias protestantes tienden a parecerse a los miembros de las iglesias evangélicas, otro grupo altamente religiosa.

Fuera de la tradición históricamente negro, un 15% adicional de los afroamericanos son miembros de denominaciones evangélicas, como la Convención Bautista del Sur y las Asambleas de Dios, y el 4% son miembros de denominaciones tradicionales, como los discípulos de Cristo. En general, la pertenencia a las denominaciones protestantes históricamente negro es negro 92%, mientras que los afroamericanos constituyen un número relativamente pequeñas porciones evangélicas de miembros (6%) y de larga distancia (2%) iglesias.

poco más de uno de cada diez afroamericanos (12%) reportaron haber sido afiliado a ninguna religión. Aunque los no afiliados son una pequeña parte de la comunidad afroamericana (12%) de la población adulta en general (16%), los no afiliados siguen constituyendo la tercera más grande tradicional "religiosa" en la comunidad negro. Sin embargo, muy pocos americanos africanos (1%) llaman a sí mismos ateos o agnósticos. En cambio, la mayoría de los afiliados no afroamericanos (11% de los afroamericanos en general) simplemente describen su religión como "nada en particular." De hecho, entre la población que no afiliadas afroamericanas, una mayoría significativa (72%) dice que la religión es al menos algo "importante en sus vidas.

especie

Al igual que en la población general, los hombres afroamericanos son significativamente más propensos que las mujeres a estar afiliados a ninguna religión (16% frente al 9%). Las mujeres afroamericanas son un poco 'más probable que los hombres afroamericanos para describir a sí mismos como protestantes (82% de mujeres frente a 72% de los hombres). Entre las mujeres afroamericanas, el 62% son miembros de iglesias protestantes históricamente negras, 16% están afiliados a las iglesias evangélicas son protestante tradicional y el 4%; entre los hombres, el 55% son miembros de iglesias históricamente negras, el 14% son evangélicos y protestantes son el 4%.

Las mujeres afroamericanas

también se distinguen por su alto nivel de compromiso religioso. Más de ocho de cada diez mujeres de color (84%) dicen que la religión es muy importante para ellos, y alrededor de seis de cada diez (59%) dicen que asisten a los servicios religiosos al menos una vez a la semana. Ningún grupo de hombres o mujeres de cualquier otro origen racial o étnico tiene altos niveles de comparabilidad práctica religiosa.

edad

los afroamericanos son más propensos a estar afiliado a una fe que el público en general, pero en cuanto a la población en general, más jóvenes afroamericanos son más propensos que sus contrapartes de mayor edad que informe afiliada a una religión. Por ejemplo, casi uno de cada cinco afroamericanos menores de 30 (19%) están afiliados, en comparación con sólo el 7% de los afroamericanos que tienen 65 años o más.

educación

entre los afroamericanos con una educación inferior a la escuela, casi dos tercios (63%) son miembros de iglesias históricamente negras, ya que son aproximadamente el mismo número (60%) de los afroamericanos que se han graduado. Entre los afroamericanos que han terminado la universidad, sin embargo, menos (53%) son miembros de iglesias protestantes históricamente negras. Además, los negros graduados son un poco más probable que sea parte de las iglesias protestante y católica de la línea principal que los de otros centros educativos.

geografía

mientras que al menos la mitad de los afroamericanos en todas las regiones del país son miembros de iglesias históricamente negras, un porcentaje desproporcionadamente grande del Sur de los negros dicen que pertenecen a las iglesias históricamente negros; Casi dos tercios de los afroamericanos que viven en el Sur (64%) son miembros de esta tradición. El Oeste es la única región del país donde más de uno de cada diez afroamericanos (11%) se describen como católica. En el Medio Oeste y el Nordeste, el número de afroamericanos que no están afiliados a ninguna religión en particular, es similar a la proporción de la población en general en estas regiones que está afiliada religiosamente. Por el contrario, en el Sur y el Oeste, los afroamericanos son menos propensos a estar afiliado que la población general.

totalmente el 60% de todos los miembros de iglesias históricamente negras viven en el Sur, con el 19% que reside en el Medio Oeste, el 13% vive en el noreste y el 8% se encuentra en el oeste. Esto se parece mucho a la distribución geográfica de la comunidad negro en su conjunto; 56% de los afroamericanos que viven en el sur, el 21% reside en el Medio Oeste, el 15% se encuentra en el noreste y el 9% vive en el oeste de Estados Unidos.

Sección II: creencias y prácticas religiosas

En muchos sentidos, los afroamericanos son mucho más religiosos que la población en general, con la gran religión mayoritaria considera muy importante en sus vidas. Los afroamericanos también son más observantes de la religión de una serie de otras medidas, ya que la frecuencia de la oración y el culto de asistencia a la fe en Dios.

Importancia de la religión

Casi ocho de cada diez afroamericanos (79%) dicen que la religión es muy importante en sus vidas, en comparación con el 56% de la población adulta de los Estados Unidos en general. En consonancia con esto, los miembros de las iglesias históricamente negros están entre los más probable de cualquier grupo religioso que decir la religión es muy importante en sus vidas. Entre los miembros de los afroamericanos iglesias históricamente negras, el 85% dice que la religión es muy importante para ellos.

a través de una amplia variedad de grupos religiosos, los miembros de los negros son más propensos que los miembros de sus creencias generales que dice que la religión es muy importante para ellos. Los afroamericanos que son miembros de iglesias evangélicas, por ejemplo, son 10 puntos porcentuales más probable que el evangélica en general ver la religión como muy importante en sus vidas (89% vs. 79%). La diferencia es aún mayor entre los miembros de las iglesias protestantes. miembros más de tres en cuatro iglesias principales de los afroamericanos dicen que la religión es muy importante en sus vidas (76%), en comparación con cerca de la mitad (52%) de todas las principales protestante.

La religión también es importante en la vida de muchos afroamericanos que no están afiliados a ninguna religión en particular. El 45% de los afiliados no afroamericanos informan de que la religión es muy importante en sus vidas y un 26% describir la religión como un "poco importante en el sentido de que, en general, más de siete de cada diez afroamericanos los cuales están afiliados a una religión dice que la religión es al menos algo "importante en sus vidas. Esto se compara con sólo alrededor de cuatro de cada diez (41%) entre la población en general, no afiliado.

prácticas religiosas

afroamericanos asisten a servicios religiosos y rezar con más frecuencia que la población general. Mientras que el 39% de todos los estadounidenses informan asistir a servicios religiosos al menos una vez a la semana, la mayoría de los afroamericanos (53%) informa de la misma. Del mismo modo, mientras que el 58% de todos los estadounidenses dicen que rezan al menos una vez al día, un número significativamente mayor de los afroamericanos (76%) se refiere a rezar todos los días.

Este patrón se observa en la mayoría de las principales tradiciones religiosas. Quizás lo más interesante, que no están asociados afroamericanos asisten a los servicios religiosos y rezan en un número mucho mayor que la población general no afiliada. Por ejemplo, el 15% de los afroamericanos que son no afiliado informe de asistir a servicios religiosos al menos una vez por semana, en comparación con sólo el 5% de la población no afiliada en su conjunto. Y totalmente 28% de los afiliados no afroamericanos asisten a servicios religiosos al menos una vez al mes, en comparación con sólo el 10% de la población total no afiliada.

Del mismo modo, casi la mitad de los franquiciados no afroamericanos dicen que rezan todos los días las empresas (48%), más del doble del nivel observado en la población en general no asociadas (22%). Sobre esta cuestión, los afroamericanos no afiliadas parecerse más a la población general de los protestantes (53% rezar todos los días) y católicos (58%) que los de la población general no afiliada.

creencias religiosas

afroamericanos también expresan niveles más altos de las creencias religiosas que los estadounidenses en general. En comparación con la población general, por ejemplo, los afroamericanos son más propensos a creer en Dios con certeza absoluta (88% vs 71% de la población adulta total), la interpretación de la Escritura como la palabra literal de Dios (55% vs. 33 %) y expresar la creencia en los ángeles y los demonios (83% vs. 68%). También son más propensos a decir que son absolutamente convencidos de la existencia de la vida después de la muerte (58% vs. 50%) y creer en los milagros (84% vs. 79%).

Estos puntos de vista se llevan a cabo por la gran mayoría de los miembros de las iglesias históricamente negras. Pero también los afroamericanos que no están afiliados a ninguna religión en particular siempre expresan mayores niveles de creencias religiosas que el público general no afiliada. No afiliado afroamericanos, por ejemplo, expresan cierta fe en Dios (70%) a niveles similares a los observados en la población general de los protestantes (73%) y católicos (72%) y son aproximadamente el doble de probabilidades que las no los afiliados población general (36%) para expresar esta creencia. Además, no afiliadas afroamericanos son un poco más propensos que los protestantes o católicos en general para mantener un punto de vista literal de la Biblia (33% entre los no afroamericanos afiliados en comparación con el 22% de todos los protestantes de la línea principal y el 23% entre todos los católicos) y son tres veces más propensos a tener este punto de vista que la población en general no afiliado (11%).

Sección III: Vistas Sociales y Políticas

entre los afroamericanos, al igual que con los puntos de vista del público en general sobre cuestiones de ideología y la política social, como el aborto y la homosexualidad, que están conectados tanto con la religión y la práctica religiosa (tal como se mide por la presencia servicio de culto y la importancia de la religión en la vida de uno). Por ejemplo, los negros miembros de iglesias evangélicas, y de las observaciones más más observantes religiosos conservadores que los que están afiliados a una religión en particular o son menos observantes de la religión. Pero estas diferencias basadas en la religión tienden a ser más pequeños en la comunidad afroamericana que la población en su conjunto. Y en algunas cuestiones de política, hay poco para hablar de divisiones religiosas dentro de la comunidad negro. Tal vez el más llamativo de ellos es el partidismo, con la gran mayoría de los afroamericanos de todas las religiones expresan su apoyo al Partido Demócrata.

ideología

que la población general, los afroamericanos son más propensos a describir su ideología política como conservadores (32%) o moderada (36%), que como liberales (23%). Los miembros de iglesias evangélicas y los miembros más comprometida con la religión de todos los grupos religiosos son más propensos a describirse a sí mismos como conservadores, mientras que los que están afiliados y menos comprometido religiosamente se encuentran entre los menos propensos a describirse a sí mismos como tales. Si bien esto es cierto entre los afroamericanos y la población en general, estas diferencias son mucho más pequeños entre los afroamericanos. Por ejemplo, entre los afroamericanos, los miembros de las iglesias evangélicas y los que son más observantes de la religión tienen las mismas probabilidades para describir su ideología moderada a decir que son conservadores; por el contrario, en la población general, los mismos grupos son mucho más propensos a decir que son conservadores y moderados o liberales.

asuntos sociales

existen conexiones similares entre los afroamericanos que entre la población en general, cuando se trata de religión y opiniones sobre cuestiones sociales como el aborto y la homosexualidad. Pero, de nuevo, las diferencias de base religiosa en estos temas son menos pronunciadas entre los afroamericanos que la población general.

aborto

En general, el 49% de los afroamericanos a favor de mantener el aborto legal en la mayoría o todos los casos, mientras que el 44% desea que el aborto es ilegal en la mayoría o todos los casos. Estos datos son similares a las observadas entre el público en general (51% versus 42%). Entre los afroamericanos, los miembros de las iglesias evangélicas son más propensos a decir que el aborto debería ser ilegal (53%), mientras que los que están afiliados a ninguna religión son menos propensos a decir que el aborto debería ser ilegal (34% ), con una diferencia de 19 puntos porcentuales. Entre la población total, la diferencia de opiniones entre los miembros de las iglesias evangélicas (61% contra el aborto) y no afiliados (24% en contra) es casi el doble de grande, a los 37 puntos porcentuales.

Entre dos afroamericanos y la población en general, aquellos que son más observadores son más propensos a pensar que el aborto debería ser ilegal. Por ejemplo, más de la mitad (51%) de los afroamericanos que asisten a servicios religiosos al menos una vez a la semana creo que el aborto debería ser ilegal, en comparación con sólo el 35% de los que asisten a los servicios religiosos con menos frecuencia, una diferencia de 16 puntos porcentuales. Incluso en este caso, estas diferencias basadas en la religión son más pequeñas que la población general; en general, totalmente 61% de los asistentes al servicio de adoración semanales dice que se opone al aborto, en comparación con sólo el 31% de los que asisten a los servicios con menos frecuencia, una diferencia de 30 puntos porcentuales.

homosexualidad

En general, aproximadamente cuatro de cada diez afroamericanos (41%) piensa que la homosexualidad debe ser aceptada por la sociedad, mientras que el 46% dice que la homosexualidad debe ser desalentado. Por el contrario, entre el público en general, los que dicen que la homosexualidad debe ser aceptada más numerosos que los que dicen que se debe desalentar (50% a 40%). Entre los afroamericanos, los miembros de las iglesias evangélicas expresan los puntos de vista más conservadores sobre esta cuestión (58% dice que la homosexualidad debe ser desalentado), mientras que las no afiliadas afroamericanos se encuentran entre los menos conservadores (sólo 32% dice que deben desalentarse), una diferencia de 26 puntos porcentuales. Incluso en este caso, sin embargo, las diferencias basadas en la religión son más pequeños entre los afroamericanos; entre la población general, el 64% de los evangélicos dicen que la homosexualidad debe ser desalentado por la empresa, frente al 20% de los no afiliados religiosa, una diferencia de 44 puntos porcentuales.

Lo mismo es cierto cuando se trata de la práctica religiosa, con los estadounidenses más observantes de la religión africana más propensos a decir que la homosexualidad debe ser desalentado, un patrón similar a la observada en la población general. Pero, una vez más, las diferencias entre el más y menos observantes de la religión son más pronunciados en la población general que entre los afroamericanos.

De acuerdo con estudios realizados por el Centro de Investigación Pew llevadas a cabo en el verano de 2008, cerca de dos tercios de los afroamericanos (64%) dicen que se oponen a permitir que los homosexuales a casarse legalmente, un nivel significativamente más alto de la oposición que entre los blancos (51 %). Entre dos afroamericanos y los blancos, sin embargo, los protestantes evangélicos son mucho más opuesto al matrimonio gay que son protestantes.

Religión y política

en una variedad de medidas, los afroamericanos expresar comodidad con el papel de la religión en la política. De acuerdo con una encuesta realizada en el verano de 2008 el Centro de Investigación Pew, seis de cada diez afroamericanos (61%) dicen que adoran deben expresar sus opiniones sobre cuestiones sociales y políticas, mientras que sólo el 36% dice que las iglesias deben evitar estos temas . Sobre esta cuestión, los afroamericanos se parecen mucho a los protestantes evangélicos blancos, entre los cuales el 59% dice que las iglesias deben expresar sus puntos de vista y el 38% dijo que las iglesias deben mantenerse fuera de los problemas sociales y políticos. Por el contrario, en la población general, el equilibrio de opinión apoya en la dirección opuesta; 52% dice que las iglesias deben mantenerse fuera de la política, mientras que sólo el 45% dice que las iglesias deben expresar sus opiniones sobre cuestiones sociales y políticas.

La mitad de los afroamericanos sienten que hay muy pocas expresiones de fe por parte de los líderes políticos, y otro 24% dijo que no había la cantidad correcta de la expresión religiosa por parte de los líderes políticos; sólo el 23% dijo que hablaron demasiado religioso por los políticos. A fin de cuentas, el público en general está menos interesado en una falta de discurso religioso por los políticos; sólo el 36% dijo que había muy poco de este tipo de expresiones, mientras que el 30% dijo que no había la cantidad correcta y el 29% dice que no ha sido demasiado.

Aunque los afroamericanos en general, se sienten cómodos con la idea de que la política debe ser influenciados e informados por la religión, que también soporta algunas de las restricciones a la mezcla de las instituciones políticas y religiosas. Por ejemplo, casi seis de cada diez (58%) dicen que las iglesias y otros lugares de culto no deben llegar a los candidatos políticos. Entre la población general, dos tercios toman este punto de vista.

partidismo

Independientemente de su formación religiosa, el abrumador apoyo de los afroamericanos del Partido Demócrata. La Encuesta del Panorama 2007 encuentra que más de tres cuartas partes de todos los afroamericanos (76%) se describen como demócratas o dicen que se inclinan hacia el partido democrático, mientras que sólo el 10% está a favor de los republicanos. En todos los grupos religiosos, al menos dos tercios de los afroamericanos expresan apoyo al Partido Demócrata. Entre la población total, en comparación, menos de la mitad (47%) dicen ser demócratas o se inclinan hacia el partido democrático, mientras que el apoyo del 35% del GOP. Esta unidad de partidismo entre los afroamericanos se traslada a la cabina de votación, donde votaron abrumadoramente a favor de los candidatos demócratas a la presidencia en las elecciones recientes (95% a favor de Barack Obama en 2008 y 88% para John Kerry en el 2004).

Los afroamericanos también apoyan a los demócratas por un amplio margen, independientemente de su nivel general de compromiso religioso; en la población general, por el contrario, el compromiso religioso está conectado con las diferencias de afiliación a un partido. Por ejemplo, en la población general, cuatro de cada diez de los que asisten a servicios religiosos al menos una vez por semana, para favorecer el Partido Demócrata, pero entre los que asisten con menor frecuencia, más de la mitad (51%) están a favor de los demócratas. Ninguna de estas lagunas se observan dentro de la comunidad afroamericana, donde enormes mayorías a favor del Partido Demócrata, independientemente de su nivel de compromiso religioso.

Papel del Gobierno

La mayoría de los afroamericanos en todas las principales tradiciones religiosas, incluyendo a los que están afiliados, preferiría un gobierno más grande proporcionar más servicios para un gobierno más pequeño que proporciona menos servicios. Significativamente más afroamericanos (70%) opinan que prefieren un gobierno más grande en comparación con la población total (46%), que son mucho más dividida sobre el tema (43% prefiere un gobierno más pequeño). Y casi ocho de cada diez (79%) los afroamericanos dicen que el gobierno debería hacer más para ayudar a los necesitados, incluso si eso significa ir más profundo en la deuda, mientras que sólo el 15% dice que el gobierno no puede permitirse el lujo de hacer mucho más para ayudar a los necesitados.

Este análisis fue escrita por Neha Sahgal, Investigador Asociado, y Greg Smith, investigador, Foro Pew sobre Religión & vida pública.

tablas detalladas de los datos que se muestran en formato gráfico están disponibles en el Apéndice (PDF).

Foto: AP

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